二月踏青五首古诗（岁岁春草生，踏青二三月）

踏青，是春游的别称，也是古称，流传至今，简约明了而诗意，脚行在青青春草之上。

踏青起源于何时呢？

这还真不能考证。因为上古人类逐水草而居，饮食中多有春天的菜蔬，需要人们到自然中采集，必然伴随行走，去河边采集初生的鹿萍献给祖先和贵族，采集薇菜的叶子，作为春天的粮食，实在诗正常不过。

而自划分四季和节气，立春是作为重大的时刻，上古天子都是带领大臣和子民郊外祭神迎春，可谓隆重。而汉朝将一年岁首定在元月，和立春接近，迎年迎春过年时段，是中国最大的社交时期，户外活动是连绵不绝，都可算是春游。

不过踏在青青的草上，还当属惊蛰节气之后，就是农历的二月。此时气温升高，草木萌发，大地山川呈现出最美的连绵的清新的春绿，最利于户外活动。

所以踏青通常是指的仲春和晚春的户外春游。

当然在古代，这种春游，不只是春天来了，人们自发去户外运动运动那么随意。踏青，是有理由的。

唐朝李淖在《秦中岁时记》中曾有记载：“上巳（农历三月初三），赐宴曲江，都人于江头禊饮，践踏青草，谓之踏青履。”

也就是说，唐朝的时候，在农历的三月三，人们在江边游玩喝酒，践踏青草，是一种祛除疾病的仪式和方法。这种方式，在先秦就是一种祛除疾病的祭祀礼仪，叫祓禊。在周朝，是由女巫主管四季这种仪式的时间和程序，也就是祓禊，不限于三月三或者上巳节，通常是在水边或者借水，用香草清洗人体，加上祝福和术语，后来以春天的上巳节，祭祀水神和龙神，最为壮观和隆重，后来上巳节就成为民间的一个大节。

那么在唐朝，显然此时早已经国家层面不重视巫的作用，这是国家和文明的进步，但是在民间，春天的气息，自然有一种让人振奋清新的美好，借助春天的气息，健康身心，回归自然，是任何人都不会反对的。况且自古中医，都认为春天的花草雨水阳光，对人的健康有利，何乐不为？

所以踏青，是有理由的。你出去踏青，那是一本正经的事。而不是现在人说的，你又想出去玩？

所以中国自古，就是旅游大国，因为游玩，是正经正确的事。至少春游，是这样。

“大堤行乐处，车马相驰突。

岁岁春草生，踏青二三月。

王孙挟珠弹，游女矜罗袜。

携手今莫同，江花为谁发。”盛唐 · 孟浩然《相和歌辞 大堤行》

行乐，现在解读为追逐快乐，但是古代的意思不一样，行乐，就是行走游玩产生愉悦。

这和踏青的本意是一样的，在行走运动中，产生愉快。

在水边的大堤上，到处是春游出来踏青的人，结果车马太多，互相对面拥堵，热闹滞留。

年年青草发芽的时候，正是踏青的二三月。

你看那富贵公子骑马还带着弓箭，就是准备在郊外驰骋，并比赛射箭跑马，你看那美女们都是盛装，特意穿上绣花的袜子，好去踏上青草时，和人比谁的脚美，鞋子美，袜子美。

我和你曾经是快乐在这样的春游里，如今你远离我，就我一个人，我觉得满目锦绣，却没有人和我一起同去游玩欣赏，你不在，别人的热闹里，我觉得寂寞而尴尬啊。

这是当然，人家三五成群，结伴游玩，你一个男子，孤零零的，和美女们搭讪，也显得特别突兀，最好是男子两三人，遇见女子两三人，有个正经的说法和看似随意的邂逅。

谁都知道踏青是恋爱季是艳遇季，但是这样的场合，还是要在热闹里循序渐进啊。

我写到这里，自己都忍不住笑出来了。因为我说的是实话。中国社会看似严谨，实际会在各种时间段，留出恋爱的时空。就看你如何把握。

“旧苑新晴草似苔，人还香在踏青回。

今朝此地成惆怅，已后逢春更莫来。”唐 · 韩琮《二月二日游洛源 》

这是还没有恋爱，就开始失恋的典型。

唐朝的二月二，是个仲春游玩的大节。

二月二，在民间有祭祀土地神和龙神的风俗仪式，而城市里的人，也趁着春暖春晴去郊游。

当然韩琮选的是洛源，他为什么选择在这里踏青，他没有说。

但是之前他来过，所以这里是故地，春天雨后晴朗，这里青草如苔藓一样柔绿。

他在这里看到了旧日的梅花，依然盛开。

但是他却不是很开心。

他说，我在这里非常惆怅，明年，我就不来了。

发生了什么故事呢？

只能靠想像。一，他曾经在这里邂逅了美丽的姑娘，在梅花树边。

二，这位姑娘，今年没有来。或者他没有等到她的来。

三，他听到这位姑娘出嫁的消息。

这真是人面不知何处去，桃花或者梅花依旧笑春风。

这本来也就是不大靠谱的爱慕，人家姑娘为什么等你？为什么非要在二月二和你见面？哪里有这样的好事，你是爱得真实真诚，还是可名正言顺做人家的金龟婿？我只能说，不打算结婚的恋爱，都属于心坏，所以他这是活该啊活该，他大约还在心疼往返的路费吧。

让我大笑三声。

“十分花气醉春情，拂晓先闻百舌声。

白玉摇鞭芳草暖，踏青时节雨初晴。”南宋 · 释行海《丙辰二月二日喜晴 其一》

这首诗醇浓却清新，出资一个僧人的手笔，万紫千红下，是心的辽阔平静。

一场春雨之后开晴，花树怒放。

十分的花香让人沉醉，而天刚刚亮，就听见了窗外的叽叽喳喳悦耳的鸟声。

好个鸟语花香。

他骑着马，出去踏青，白色的马鞭，绿色轻茸的草地，给了他驰骋春天的好心情。

那种雨过天晴的春之美好。

僧人曼殊，也写过美好的春诗，桃花红欲上吟鞭。

释子心清如水，照见了春之万物，不沉不腻，自有禅心。

享受春天吧，善良而明净的人。

“晴园红粉护春烟，彷佛江村二月天。

记得踏青回首处，一枝斜拂酒楼前。 ”明 · 鄢懋卿《题自写杏花》

杏花繁茂而高美，二月正是杏花开花的季节。

杏花树往往是乡村的家园树加地标树。因为高大，往往很远的地方，就可以看见。

所以路人遥指杏花村。

诗人是有多么喜欢杏花，他画着杏花，却联系到三个杏花场景。

一是，自己园子中开放的一树粉色的杏花。

二是，这棵杏花让他想起了江南水乡的二月，到处是繁茂的杏花树，一树树一团团占据风景。

三是，他记得他踏青回来的路上，走到很远的地方回头，依然可以看到一枝杏花如雪，掩映着曾经饮酒过的酒楼。

而这三个场景，凝结在笔下的杏花里，一定是繁茂，而背景辽阔。

杜牧是望杏花而买醉。

他是无论醉醒，杏花都在心上。

那是一种明快而野意的春气息。

二月杏花天。

“迎仙桥畔万条丝，淡荡春风二月时。

知是踏青归去晚，几多游女唱杨枝。” 明 · 徐熥《西湖八景 其一 》

西湖没有柳树，那就不叫西湖。两年前，西湖断桥边的柳树换成了梧桐月季，引发了大规模舆论，最后将柳树补回原来的地方，恢复了西湖垂柳的美景。

垂柳是柳树中的最美品种，隋炀帝时期，从四川进贡到内廷，隋炀帝非常喜欢。

随着大运河的修建，隋炀帝将垂柳推广到全国，成为最著名也最常见的景观树，护堤树。

白居易在杭州任刺史时期，疏浚西湖，即有垂柳。

到了苏轼任职杭州知府，苏堤上柳浪闻莺，翠堤春晓，是西湖著名的景点。

渺渺烟波，依依垂柳，构成了西湖独特的自然美，人文美，江南美，烟雨美。

这是明朝人写的西湖。

迎仙桥边的柳树，垂下万条柔丝，正是二月骀荡春风的时候。

我踏青回来的晚，被柳树垂条遮住了视野，但是我听得见，那柳林中的女子们在唱杨柳枝的歌，

那歌声和柳条互为摇曳，伴随着我一路归程。

好个柳色青青歌婉转，十里西湖醉夜天。