描写农民插秧的优美诗词（既有劳动美好，又有生活艰辛）

插秧，可能是每一个南方农村出来的孩子最惨痛的回忆。我清楚地记得当年插秧的痛苦：偌大一块水田，田里只有我一个人在插秧，低着头从裤裆回望过去，一望无际水如天，瞬间就绝望了。但从一个大人的角度来看，插秧却是充满了希望的劳动，一颗颗的秧苗插下去，仿佛眼前是一颗颗沉甸甸的稻穗。从一个诗人的角度来看，插秧是美丽的，因为劳动就是美丽的；插秧是艰辛的，要体恤劳动人民；插秧是哲理的，蕴含了朴素的道理。

1. 《乡村四月》，翁卷

纵观所有唐诗宋词，能把乡村农活写得如梦似画的，非宋代诗人翁卷的《乡村四月》莫属：

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田

乡村的初夏，正是绿野千里、群山锦翠的时候；在这个时候，河水也满了，在四月阳光的照耀下，亮晶晶的。正是“绿遍山原白满川”。“子规声里雨如烟”，子规鸟的叫声，预示着夏天的到来，而细雨如烟，如梦似幻。

“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”，既赞扬了农村人们的勤劳，而写实了乡村人的辛苦。这里说的是江南的乡村，岂止是“才了蚕桑又插田”，在“插田”，除了“蚕桑”，还要收割油菜，而“插田”之后，还有冬小麦等着收割。

总之，乡村的三月、四月、五月都是繁重劳动的月份，并不像翁卷的《乡村四月》过得那么有诗意！

2. 《插秧歌》，杨万里

相比较而言，宋代诗人杨万里的《插秧歌》更加写实，真实地将乡村四月的劳动场景表达出来：

田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。

笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。

笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛

在繁忙的四月，为了抢季节，通常是全家老小一起上阵，所以有“田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插”，为的就是争分夺秒，过了四月，再插秧就没有好收成了。宋代大词人辛弃疾也在《清平乐·村居》描写全家劳动的场面，“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”，这是写的农闲时间，虽然也有农活干，但大多不用抢季节，可以慢慢干。

忙一点也不算啥，最麻烦的是四月经常是雨季，一般插秧的时候又赶上下雨，所以有“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛”，这就更加辛苦了，通常插了一天的秧，浑身都水流如柱。被雨水淋湿的笠坚硬的如同战场上的“兜鍪”，蓑衣也像盔甲一样沉重，戴着其实就像镣铐一样。

3. 《夏日·泓泓圆碧漾新荷》，宋伯仁

如果有幸在插秧的时候不下雨，那么插秧会相对轻松得多。因为四月相对还没有那么热，还是比较适合干农活的。宋代诗人宋伯仁的《夏日·泓泓圆碧漾新荷》就选了这样的场景：

泓泓圆碧漾新荷，猎猎斜风颤绿莎。

农事正忙三月后，野田齐唱插秧歌。

农事正忙三月后，野田齐唱插秧歌

圆圆的水珠，荡漾在新长出的荷叶上；微微的夏风吹颤抖了绿草，一切都那么美好。在乡村的四月里，农事真忙，在这么好的天气里，大家插秧真起劲，于是齐声高唱“插秧歌”。

在好的天气插秧，就感觉是上天的恩赐。所以，大家也特别有精神，在插秧的同时，也不忘高歌一曲。

4. 《观插秧·插秧如插针》，姜特立

宋代诗人姜特立的《观插秧·插秧如插针》对插秧的辛苦做了细致的分析和描述，既写出了插秧的繁琐和辛苦，又写出了期望中的丰收喜悦，更是对统治阶级的农村政策充满了期望：

插秧如插针，琐细亦良苦。

分徒一夫积，终亩众力举。

曾不旬日间，绿遍天涯土。

周家重开国，幸勿轻农圃。

插秧如插针，琐细亦良苦

“插秧如插针，琐细亦良苦”，在都需要千针万线的事情上，插秧确实如同插针；成千上万的秧苗，需要一颗颗地插下去，确实很琐碎，也就带来了辛苦。“分徒一夫积，终亩众力举”，一分天需要一个人插，一亩天则需要集众人之力才能插完。极力写插秧的辛苦，以及需要集体的力量才能完成。

“曾不旬日间，绿遍天涯土”，插下秧苗后，不到一旬的时间，就绿遍了大江南北，也就看到了丰收的希望。“周家重开国，幸勿轻农圃”，胡人政权轻视农业，幸好宋朝建立，汉人又重新开国，有幸国家没有轻视农业！

5. 《芒种后积雨骤冷三绝》，范成大

如果在插秧期间遇到了梅雨，那就相当痛苦了，梅雨雨量大，伴随的是气温的下降，这些都会给插秧和其他农活带来极大的麻烦。宋代诗人范成大的《芒种后积雨骤冷三绝》就描述了这种情况：

梅霖倾泻九河翻，百渎交流海面宽。

良苦吴农田下湿，年年披絮插秧寒。

良苦吴农田下湿，年年披絮插秧寒

“梅霖倾泻九河翻，百渎交流海面宽”，梅雨像倾盆一样倾泻下来，所有的河流都大水滚滚；大河涨水小河漫，海面也宽广了很多。这雨下得真的很大！

“良苦吴农田下湿，年年披絮插秧寒”，没有办法，到了季节，下雨也得插秧。小时候记得父母说过，下刀下枪也得干活，不然就过了季节。这么大的雨也得下田干活，雨具少不了，除此之外，因为天冷，还得“披絮”干活，因为“插秧寒”。

宋代诗人范成大对农村生活是相当热爱，也很同情劳动人民的艰辛！

6. 《次韵感怀·绿水油油记插秧》，程公许

劳动产生价值，劳动创造风景！诗人程公许由春天里的插秧场景，想象田园夏天的美丽风光，进而想象秋天的丰收景象，那真是美不胜收！他在《次韵感怀·绿水油油记插秧》中写到：

绿水油油记插秧，转头风露稻花香。

秋来田井熙春书，画手难为顾长康。

绿水油油记插秧，转头风露稻花香

“绿水油油记插秧，转头风露稻花香”，在春天里，绿水油油，人们开始插秧，插下希望的种子；转头到了夏末，西风起，露水晶莹，稻花飘香。

“秋来田井熙春书，画手难为顾长康”，秋天到了，水稻成熟，谷穗沉甸甸的，诗人说，这些都是春天就已经写好的风景画，可惜现在的画家，没有顾恺之那样的能力，可以画出这样的画卷！

其实，这幅画难就难在怎么表达插秧这个劳动创造了后续两个季节的美，大画家顾恺之也未必能够画出来；只有劳动才是最为魔幻的画手，能画出世上最传奇的画作！

7. 《耕图二十一首·插秧》，楼璹

宋代诗人楼璹在《耕图二十一首·插秧》中既描述了春天的美好，也描述了人们插秧时的心灵手巧；同时，也心疼人们插秧的辛劳，更是身体力行地参与到春耕的农活中，真的值得我们学习。全诗为：

晨雨麦秋润，午风槐夏凉。

谿南与谿北，啸歌插新秧。

抛掷不停手，左右无乱行。

我将教秧马，代劳民莫忘。

抛掷不停手，左右无乱行

“晨雨麦秋润，午风槐夏凉”，秋天早上的一场雨，对于小麦来说，是特别滋润；而初夏的中午，在槐树下吹着风就感觉特别凉爽。但现在插秧的时间，中午也没有空闲在槐树下休息一阵。“谿南与谿北，啸歌插新秧”，小溪的上下，大家都在忙碌，插秧，唱着欢快的插秧歌。“抛掷不停手，左右无乱行”，插秧的插得快，抛秧的手不停；秧插得十分整齐，左右无乱行。

“我将教秧马，代劳民莫忘”，这是宋代推拔秧工具的一个场景，秧马对于插秧来说，是一个很好的节省体力的工具。很多宋代的官员都推广过它，包括大文豪苏轼。我将亲自推广秧马，大家时刻不能忘记使用这些代劳工具。

8. 《秋雨·早禾收罢晚禾青》，陈藻

南方的大部分地区，水稻都是一年两熟，因此，除了夏初一次插秧，还会有秋初一次插秧，俗称“双抢”，既要抢早稻的收割，又要抢晚稻的插秧。宋代诗人陈藻在《秋雨·早禾收罢晚禾青》中就描写了“双抢”的场景：

早禾收罢晚禾青，再插秧开满眼成。

谁道秋风专肃杀，依然四月雨中行。

早禾收罢晚禾青，再插秧开满眼成

“早禾收罢晚禾青，再插秧开满眼成”，在“双抢”中，刚刚收获了早稻，晚稻禾苗还是青的；因此需要再插晚稻秧苗，由于气温足够高，秧苗一插下去，满眼看起来，就长大不少。晚稻成长更快，所谓“三天一变化，三天一拔高”，肉眼都能看出来。

“谁道秋风专肃杀，依然四月雨中行”，可麻烦的是，虽然是初秋，秋风号称“肃杀”，但还是雨不停，跟四月一样，不一样的是，初秋的雨更大，给插秧带来更大的麻烦。

早稻插秧苦，晚稻插秧，“双抢”更苦！

9. 《雨中遣闷·船蓬深闭膝难安》，杨万里

四月的小雨，如丝密布，让人无法外出欣赏风景，或者旅行。但对于农人插秧来说，可能更好一些，因为伴随着小雨，天气就没那么热，插秧也就没那么辛苦了。宋代诗人杨万里在《雨中遣闷·船蓬深闭膝难安》中，就特别体谅农民的辛苦：

船蓬深闭膝难安，四面千峰不得看。

莫厌霏微闷人雨，插秧怕热爱轻寒。

莫厌霏微闷人雨，插秧怕热爱轻寒

“船蓬深闭膝难安，四面千峰不得看”，因为下着雨，诗人不能到甲板上，只能躲在船篷里，怕雨水进来，船篷还要深闭，船舱小，膝都难以伸直；路过的水面，两边有各种山峰，但是看不得了。

太可惜了！

“莫厌霏微闷人雨，插秧怕热爱轻寒”，诗人说了，不要厌恶这淫雨霏霏，虽然让人微微发闷，但对于插秧的人们来说，是好事啊，因为插秧是怕热，喜欢稍微凉爽一些的。

充分展现了诗人对劳动人民的热爱！

10. 《插秧》，范成大

插秧是辛苦的，但秧插好之后，再看秧田，就是一幅美丽的画卷。宋代诗人范成大就很喜欢这样的画卷，在《插秧》一诗中，他是这样描写的：

种密移疏绿毯平，行间清浅縠纹生。

谁知细细青青草，中有丰年击壤声。

谁知细细青青草，中有丰年击壤声

“种密移疏绿毯平，行间清浅縠纹生”，种下的秧苗是密集的，移栽过后的秧苗相对稀疏一些，但都像绿色地毯一样平整；不同的是，插过的秧苗，由于稀疏一些，行间的水浅，就像纱的纹路一样美丽。

“谁知细细青青草，中有丰年击壤声”，这细细青青的秧苗中，你细细倾听，好像有声音，就像“击壤”游戏的声音一样，昭示着一个丰年的到来。

诗人是仔细观察、细细聆听过秧田，才能有这么多感悟！

11. 《杂兴·农事催人未遽央》，赵蕃

插秧季节，农民是繁忙的，但繁重的劳动，未必能带来好的生活，大部分的农民，依旧饥寒交迫。宋代诗人赵蕃在《杂兴·农事催人未遽央》中就描写了这种情况：

农事催人未遽央，种秧未了插秧忙。

田家作苦吾常逸，所愧饥寒趋路旁。

农事催人未遽央，种秧未了插秧忙

“农事催人未遽央，种秧未了插秧忙”，农事催人，季节催人，一忙就停不下来；这不，种秧还没完呢，插秧又开始忙了。

“田家作苦吾常逸，所愧饥寒趋路旁”，诗人开始自惭，田家这么辛苦，而我却常常是安逸的；特别是看到那些路旁饥寒交迫的人们，我内心更加充满了惭愧。

诗人是理学家，心系天下百姓，对饥寒交迫的人们充满了同情。

12. 《插秧诗》，契此和尚

如果要把插秧这种农村常见的农活描述的如此有哲理性，那么非后梁诗僧契此莫属，契此和尚是得道高僧，万事万物在他眼里，皆有哲理。他在《插秧诗》种写到：

手把青秧插满田，低头便见水中天。

六根清净方为道，退步原来是向前。

六根清净方为道，退步原来是向前

“手把青秧插满田，低头便见水中天”，前一句正常叙事，后一句，“低头便见水中天”，这是真正插过秧的人才有的体验，秧田的的水，清澈透明，倒映了天空中一切。虽然插过秧的人，都能看到这一现象，但是只有得道高僧，才有这样的禅意：心中无杂念，躬身做事，看似卑微，却是低下头来正可看见水中倒映的蓝天，天空的广阔原来在低头审视到内心的时候就见到了。

“六根清净方为道，退步原来是向前”，“六根清净”，明里指的是六根秧苗很干净，没有杂草，实际的佛学道理是，只有当我们的身心不再为外界物欲困扰的时候才是修行之道。“退步原来是向前”，插秧是边插边后退的，正因为后退这种方式他才能把秧田全部插好。做人的道理，有时后就象这插田，看似在退步，实则取得了进展，退一步海阔天空。

短短的四句诗，就有三句在将高深的佛学浅显的道出，显示出诗人既是得道高僧，又是农活的身体力行者，这种知行合一的态度，很值得我们学习！